Un discurso de Pio XII sobre la Tradición.
Del Discurso de S.S. Pío XII al patriciado y a la nobleza romana (19 de enero de 1944)
Esta palabra tradición, como bien se sabe, suena desagradable a muchos oídos; tiene derecho a desagradar, cuando es pronunciada por ciertos labios.
Algunos la entienden mal; otros hacen de ella la etiqueta engañosa de su egoísmo inactivo.
En tal dramático desacuerdo y equívoco, no pocas voces envidiosas, a menudo hostiles y de mala fe, y aún más a menudo ignorantes o engañadas, os interrogan y os preguntan sin consideración:
¿Para qué servís vosotros?
Para responderles, conviene primero entender el verdadero sentido y valor de esta tradición, de la cual vosotros queréis ser principalmente los representantes.
Muchos espíritus, incluso sinceros, se imaginan y creen que la tradición no es más que el recuerdo, el pálido vestigio de un pasado que ya no es, que ya no puede volver, que como mucho se conserva con veneración, con gratitud si se quiere, relegado y guardado en un museo que pocos amantes o amigos visitan.
Si en ello consistiera y se redujera únicamente a eso, y si implicara el rechazo o el desprecio del camino hacia el futuro, se tendría razón de negarle respeto y honor, y los soñadores del pasado, retrasados frente al presente y al futuro, serían motivo de compasión, y con más severidad aquellos que, movidos por una intención menos respetable y pura, no son más que desertores de los deberes de la hora que pasa tan luctuosa.
Pero la tradición es algo muy diferente del simple apego a un pasado desaparecido; es todo lo contrario a una reacción que desconfía de todo progreso saludable.
Su mismo vocablo, etimológicamente, es sinónimo de camino y de avance. Sinonimia, no identidad.
Mientras que, de hecho, el progreso indica únicamente el hecho de avanzar, paso a paso, buscando con la mirada un incierto porvenir; la tradición también indica un camino hacia adelante, pero un camino continuo, que se desarrolla en un tiempo a la vez tranquilo y vivo, según las leyes de la vida, escapando de la angustiosa alternativa:
«¡Si la juventud supiera, si la vejez pudiera!»; similar a aquel Señor de Turenne, de quien se dijo: «Tuvo en su juventud toda la prudencia de una edad avanzada, y en una edad avanzada toda la vigorosidad de la juventud» (Fléchier, Oraison funèbre, 1676). (1)
En virtud de la tradición, la juventud, iluminada y guiada por la experiencia de los mayores, avanza con un paso más seguro, y la vejez transmite y entrega confiadamente el arado a manos más vigorosas que continúan el surco comenzado.
Como indica su nombre, la tradición es el don que pasa de generación en generación, la antorcha que el corredor entrega a otro corredor en cada relevo, sin que la carrera se detenga o se ralentice.
Tradición y progreso se integran mutuamente con tanta armonía, que, así como la tradición sin progreso se contradiría a sí misma, también el progreso sin tradición sería una empresa temeraria, un salto en la oscuridad.
No, no se trata de remontar la corriente, de retroceder hacia formas de vida y de acción de épocas pasadas, sino, tomando y siguiendo lo mejor del pasado, de avanzar hacia el futuro con el vigor de una juventud inmutable.
(1) Henri de la Tour d´Auvergne, conocido como Turenne, fue un destacado general francés y mariscal de Francia. Nació el 11 de septiembre de 1611 y tuvo una infancia marcada por la nobleza y la guerra. A lo largo de su carrera militar, participó de numerosas campañas, incluyendo la invasión de Baviera y la pacificación de Países Bajos. Su fama se consolidó durante la Guerra de los Treinta Años, donde logró importantes victorias, convirtiéndose en una figura clave en la defensa de Francia. Su vida y contribuciones son un ejemplo de la influencia de la nobleza en la historia europea.
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