29 de diciembre de 2025. Martirologio Romano 1. Santo Tomas Becket, obispo y mártir, que por defender la justi cia y la Iglesia fue obligado a desterrarse de la sede Canterbury y de la misma Inglaterra, volviendo al cabo de seis años a su patria, donde padeció mucho hasta que fue asesinado en la catedral por los esbirros del rey Enrique II, emigrando a Cristo (1170). 2. Conmemoración de san David, rey y profeta, hijo de Jesé betlehemita, quien encontró gracia ante Dios y fue ungido con el santo óleo por el profeta Samuel para regir el pueblo de Israel. Trasladó a la ciudad de Jerusalén el arca del Señor, y el Señor le juró que su descendencia permanecería para siempre, porque de él nacería Jesucristo según la carne. 3. En Arlés, de la Provenza, en la Galia, san Trófimo, considerado como el primer obispo de esta ciudad (s. III). 4. En Cartago, san Libosio, obispo de Vaga y mártir, que en el concilio de Cartago afirmó acerca del bautismo de los herejes: Cristo dijo en e...
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25 de diciembre de 2025. Natividad de Nuestro Señor Jesucristo. Sermón de San Agustín de Hipona. El nacimiento del Señor 1 . ha amanecido para nosotros un día de fiesta que retorna todos los años: hoy es la Navidad de Nuestro Señor y Salvador: la Verdad que ha brotado de la tierra. Sal. 85, 12. El Día del Día ha nacido en uno de nuestros días: ¡ Alegrémonos y regocijémonos en él! (Sal. 118, 24) Qué nos ha aportado la humildad de Alguien tan sublime bien lo sabe la Fe de los cristianos. Pero no lo pueden entender los corazones de los impíos porque Dios ha escondido estas cosas a sabios e inteligentes y las reveló a los pequeños (Mt. 11, 25) . Posean, por tanto, los humildes la humildad de Dios para llegar, con tan grande ayuda, cual montura para su debilidad, a la excelencia de Dios. En cambio, aquellos sabios y prudentes que buscan la sublimidad de Dios sin creer en su humildad, al prescindir de ésta, tampoco alcanzan aquélla; por su vaciedad y levedad, su hinchazón y altivez, ...
23 de diciembre de 2025. Comentario de San Agustín al Evangelio de hoy (Lc. 1, 57-66) El nacimiento de San Juan Bautista Hoy celebramos la solemnidad de San Juan, cuyo nacimiento escuchamos llenos de admiración cuando se leyó el Evangelio. ¡Cuál será la gloria del Juez si es tan grande la del heraldo! ¡Cómo será el camino que ha de venir si es tal quien lo prepara! La Iglesia considera en cierto modo sagrado el nacimiento de Juan. No se encuentra ningún otro entre los Padres cuyo nacimiento celebremos solemnemente. Celebramos el nacimiento de Juan y el de Cristo, lo cual no puede carecer de significado, y, aunque quizá yo sea incapaz de explicarlo como merece la grandeza del asunto, da origen a pensamientos fructíferos y profundos. Juan nace de una anciana estéril, y Cristo de una jovencita virgen. A Juan lo da a luz la esterilidad, y a Cristo la virginidad. En el nacimiento de Juan, la edad de los padres no era la adecuada, y en el de Cristo no hubo abrazo marital. ...
21 de diciembre de 2025. Comentario de San Agustín al Evangelio de hoy. (Mt. 1, 18 - 24) ¿De qué modo apareció la Palabra en la Virgen? Todas las cosas fueron hechas por medio de ella (Jn. 1, 3) . ¿Qué significa todas las cosas? Que todas las cosas que hizo Dios, las hizo por medio de ella. Pero no separes, hermano, al Espíritu Santo de esta obra tan grandiosa. ¿De qué obra? Los ángeles son algo realmente grande, no algo sin importancia; pero ellos adoran la carne de Cristo, sentada a la derecha del Padre. Ésta es obra, sobre todo, del Espíritu Santo. En relación a esta obra, Su Nombre aparece cuando el ángel anunció a la Santa Virgen el Hijo que le iba a nacer. Ella se había propuesto guardar virginidad, y su marido era guardián de su pudor antes que destructor del mismo; mejor, no era guardián, pues esto quedaba para Dios, sino testigo de su pudor virginal, para que su embarazo no se atribuyese a adulterio. Cuando el ángel le dio el anuncio, dijo: ¿Cómo p...
14 de diciembre de 2025. Comentario de San Agustín al Evangelio de hoy. Mt. 11, 2-11 Hemos oído el verdadero y precioso testimonio de Juan sobre Cristo y el de Cristo sobre Juan. Pero entonces, ¿qué signifi ca, que Juan, estando preso en la cárcel para ser ajusticiado enviara sus discípulos a Cristo, y les indicase: Vayan a decirle : ¿Eres tú el que ha de venir, o tenemos que esperar a otro? Mt. 11, 2-3 . ¿A eso se reduce toda la alabanza? ¿La alabanza se ha convertido en duda? ¿Qué dices, Juan? ¿A quién hablas? ¿Qué hablas? Hablas al Juez y hablas como pregonero. Tú extendiste el dedo, tú lo mostraste, tú dijiste: He ahí el Cordero de Dios, he ahí el que quita los pecados del mundo Jn. 1, 29 . Tú dijiste: Nosotros hemos recibido de su plenitud . Jn. 1, 16. Tú dijiste: No soy digno de desatar la correa de su sandalia Jn. 1, 27 . ¿Y ahora dices: Eres tú el que ha de venir, o tenemos que esperar a otro? ¿Él...
13 de diciembre de 2025. Santa Lucía virgen y mártir. Comentario de San Agustín al Evangelio de hoy Lc. 1, 17 «¿Por qué los escribas, es decir, los doctores de la Ley, dicen que primero tiene que venir Elías?». El Señor les responde: «Elías ya ha venido y no lo reconocieron, sino que lo trataron a su antojo, y si queréis comprenderlo, es Juan el Bautista». Así nuestro Señor Jesucristo dice expresamente: «Elías ya ha venido» y que se trata de Juan el Bautista. Pero cuando preguntan a Juan, él mismo declara que no es ni Elías ni Cristo (Jn 1,20s)... ¿Por qué pues afirma: «Yo no soy Elías» siendo así que el Señor dice a sus discípulos que es Elías? Nuestro Señor quería hablar simbólicamente de su venida futura y decir que Juan había venido con el espíritu de Elías. Lo que Juan ha sido para la primera venida, Elías lo será para la segunda. Hay dos venidas para el Juez, y hay también dos precursores. El juez es el mismo en las dos venidas, pero hay d...
4 de diciembre de 2025. San Juan Damasceno s. Juan Damasceno, manuscrito siglo XIII Juan nació en Damasco, Siria, en el seno de una influyente familia de árabes cristianos y, siendo aún joven, heredó de su padre la responsabilidad de la gestión económica del califato. Sin embargo, el hecho de haber estudiado filosofía y teología en Constantinopla junto al monje Cosmo, que había sido llevado a Siria como esclavo, iba a ser decisivo para él: de hecho, al cabo de unos años dejó la vida de la corte por la vida monástica. La elección de una vida ascética Estamos alrededor del año 700 cuando Juan elige la vida ascética pues desea vivir el Evangelio en manera radical. Y fue así que antes de entrar en el monasterio de san Sabas, a medio camino entre Jerusalén y Belén, Juan y se despojó de todo, distribuyó sus riquezas entre los pobres, dio libertad a sus siervos y peregrinó a pie por toda Palestina. En San Sabas se hizo monje junto con su hermano -el futuro obispo de Ma...
